Divinitas Jurnal Filsafat dan Teologi Kontekstual

Kajian Paham Ketuhanan terhadap Pemeluk Agama Katolik sekaligus Penganut Aliran Sapta Darma di Yogyakarta

2026-08-04T13:19:36+07:00

This study discusses the phenomenon of Catholics in Yogyakarta who simultaneously adhere to the Sapta Darma belief system. Using a qualitative approach through literature review and interviews, this study aims to understand how dual adherents interpret divinity within two distinct belief systems. The findings reveal that despite differences in doctrinal structure and spiritual expression, adherents like Servas are able to harmonize both without experiencing religious conflict. The teachings of Sapta Darma are seen as complementing Catholic religious practices, emphasizing inner harmony and personal closeness to God. The Catholic Church, through the documents of the Second Vatican Council, has opened space for dialogue and inculturation of local values as long as they do not contradict dogma. This study underscores the importance of a contextual theological approach and dialogical pastoral care in responding to the spiritual pluralism of Indonesian Catholics.

Abstrak

Penelitian ini membahas fenomena umat Katolik di Yogyakarta yang secara bersamaan menganut aliran kepercayaan Sapta Darma. Dengan pendekatan kualitatif melalui studi pustaka dan wawancara, penelitian ini bertujuan memahami bagaimana para “penganut ganda” memaknai ketuhanan dalam dua sistem kepercayaan yang berbeda. Hasil penelitian menunjukkan kendati terdapat perbedaan dalam struktur ajaran dan ekspresi spiritual, narasumber dan informan mampu menyelaraskan keduanya tanpa konflik iman. Ajaran Sapta Darma dianggap melengkapi praktik religius Katolik dengan penekanan pada keselarasan batin dan kedekatan personal dengan Tuhan. Gereja Katolik, melalui dokumen Konsili Vatikan II, membuka ruang dialog dan inkulturasi terhadap nilai-nilai lokal asalkan tidak bertentangan dengan dogma. Penelitian ini menegaskan pentingnya pendekatan teologi kontekstual dan pastoral dialogis dalam memproses pluralitas umat Katolik Indonesia.

Sai Bumi Nengah Nyappur Filsafat Praktis Persatuan Dalam Masyarakat Adat Di Tulang Bawang Lampung dalam Perspektif Yin dan Yang

2026-08-04T13:19:36+07:00

Sai Bumi Nengah Nyappur is a local Lampung philosophy adopted as the regional motto of Tulang Bawang Regency. Literally meaning "One Earth Becomes Mixed", its purpose is to encourage the community to live blended and united despite ethnic differences, due to frequent inter-ethnic conflicts in the area. Strong primordialism poses a significant challenge to its implementation. Unity is achieved through consensus deliberation and mutual cooperation. To understand unity amidst differences, this philosophy can be linked to the harmonization teachings of Confucianism and the 'Yin and Yang' principle. The Yin and Yang principle illustrates how two different or opposing elements interact to form harmony or unity. The diverse ethnic groups in Tulang Bawang must achieve this harmony and recognize their interdependence. This philosophy remains relevant as a guide for anticipating and overcoming conflicts and fostering openness.

Abstrak

Sai Bumi Nengah Nyappur adalah falsafah asli Lampung yang diadopsi sebagai semboyan daerah di Kabupaten Tulang Bawang. Secara literer, falsafah ini berarti Satu Bumi Menjadi Bercampur. Tujuannya adalah mendorong masyarakat untuk hidup membaur dan bersatu meskipun terdapat beragam perbedaan, terutama suku. Falsafah ini muncul karena adanya kesadaran akan potensi selisih paham dan konflik antar suku yang kerap terjadi di daerah tersebut. Sikap primordialisme yang kuat antar suku di Tulang Bawang menjadi tantangan berat dalam penerapannya. Persatuan ini direalisasikan melalui musyawarah mufakat dan gotong royong. Untuk memahami persatuan di tengah perbedaan, falsafah ini dapat dihubungkan dengan ajaran Konfusianisme dan prinsip 'Yin dan Yang'. Prinsip Yin dan Yang menggambarkan interaksi dua unsur yang berbeda, bahkan bertolak belakang, yang membentuk harmoni atau kesatuan. Masyarakat Tulang Bawang, dengan perbedaan suku yang kental, harus membentuk harmoni dan menyadari ketergantungan antar suku. Falsafah ini tetap relevan sebagai pedoman untuk mengantisipasi dan mengatasi konflik, serta mendorong keterbukaan.

Yesus Melampaui Hukum: Kritik terhadap Kekuasaan Agama dan Pembaruan Teologis dalam Yohanes 8:1–11

2026-08-04T13:19:36+07:00

The passage in John 8:1-11 not only presents the story of the forgiveness of a woman caught in adultery, but also displays the tension between law as a means of judgment and mercy as a means of forgiveness. In a situation full of traps of His enemies, Jesus used a strategy that left the crowd confused. In this passage Jesus appears as a theological reformer who uses the law as a means to forgive. Using the narrative analysis method, this research highlights how the narrator of John's Gospel designs plot, characterization, and setting to reveal the power strategy of the scribes and Pharisees in trapping Jesus. The result of this study indicates that Jesus shows how wrongdoing can not only be resolved by law, but can also be resolved by mercy. Jesus emphasized that the Law without compassion would be a killing instrument of punishment.

Abstrak

Perikop dalam Injil Yohanes 8:1–11 tidak hanya menampilkan kisah pengampunan terhadap seorang perempuan yang tertangkap berbuat zinah, tetapi juga menampilkan ketegangan antara hukum yang dipakai sebagai alat penghakiman dan belas kasih sebagai sarana pengampunan. Dalam situasi yang penuh dengan jebakan musuh-Nya, Yesus menggunakan strategi yang membuat orang banyak bingung. Dalam perikop ini Yesus tampil sebagai pembaharu teologis yang menggunakan hukum sebagai sarana untuk mengampuni. Dengan menggunakan metode analisis naratif, penelitian ini menyoroti bagaimana narator Injil Yohanes merancang alur, penokohan, dan setting untuk mengungkap strategi kuasa dari para ahli Taurat dan orang Farisi dalam menjebak Yesus. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa Yesus menunjukkan bagaimana kesalahan tidak hanya bisa diselesaikan dengan hukum, tetapi juga bisa diselesaikan dengan belas kasih. Yesus menegaskan bahwa Hukum tanpa belas kasih akan menjadi alat penghukuman yang membunuh.

Refleksi Biblis dalam Tragedi Human Trafficking di NTT dalam Perspektif Kisah Yusuf (Kejadian 37:1-36)

2026-08-04T13:19:36+07:00

The human trafficking case in East Nusa Tenggara (NTT) has garnered public attention as it victimizes numerous individuals, particularly women. This phenomenon underscores the severity of the human trafficking issue in the region. One exacerbating factor is the challenging economic conditions in NTT, where many local residents live in poverty and struggle to find suitable employment. This vulnerability makes them susceptible to deception and manipulation by human trafficking syndicates. Additionally, a lack of awareness regarding the dangers of human trafficking is a primary cause of this case. It should be acknowledged that human trafficking is not a contemporary phenomenon but has persisted for hundreds of years. One narrative illustrating involvement in human trafficking is the story of Yusuf (Genesis 37:1-11). Several elements in the Yusuf narrative can be connected to the human trafficking phenomenon. Firstly, Yusuf himself becomes a victim of human trafficking when his brothers sell him as a slave to traders. This reflects a situation commonly found in human trafficking, where individuals become commodities traded for financial gain. In this context, this writing aims to bridge the ancient Biblical text with the continuously evolving contemporary social reality. By viewing the Bible as a source of inspiration and guidance, it is hoped to provide a fresh perspective in understanding and addressing the serious issues present in society today.

Abstrak

Kasus human trafficking di Nusa Tenggara Timur (NTT) menjadi sorotan publik karena mengorbankan banyak orang, terutama kaum perempuan. Fenomena ini menggambarkan betapa seriusnya masalah perdagangan manusia di wilayah tersebut. Salah satu faktor yang memperparah situasi ini adalah kondisi ekonomi yang sulit di NTT. Banyak penduduk setempat yang hidup dalam kemiskinan dan kesulitan mencari pekerjaan yang layak. Hal ini membuat mereka rentan terhadap penipuan dan manipulasi oleh sindikat perdagangan manusia. Selain itu, kurangnya kesadaran akan bahaya human trafficking juga menjadi penyebab utama kasus ini. Perlu disadari bahwa fenomena human trafficking bukan hanya terjadi masa sekarang, tetapi sudah terjadi sejak ratusan tahun yang lalu. Salah satu narasi yang menggambarkan orang terlibat dalam human trafficking adalah narasi Yusuf (kejadian 37:1-36). Ada beberapa teks kisah Yusuf, terdapat beberapa elemen yang dapat dihubungkan dengan fenomena human trafficking. Pertama, Yusuf sendiri merupakan korban perdagangan manusia ketika saudara-saudaranya menjualnya sebagai budak kepada para pedagang. Hal ini mencerminkan situasi yang sering terjadi dalam human trafficking, di mana individu menjadi barang dagangan yang diperjualbelikan untuk keuntungan finansial. Dalam konteks ini, penulisan ini bertujuan untuk menghubungkan teks Alkitab yang kuno dengan realitas sosial kontemporer yang terus berkembang. Dengan melihat Alkitab sebagai sumber inspirasi dan pedoman, diharapkan dapat memberikan perspektif baru dalam memahami dan menghadapi permasalahan serius yang ada di masyarakat saat ini.

Model Kepemimpinan Berintegritas di Gereja dan Sekolah: Solusi Teologis dan Praktis Terhadap Tantangan Era Postmodern

2026-08-04T13:19:36+07:00

The integrity crisis within church leadership and Christian educational institutions in the postmodern era poses a serious challenge to the witness of faith and the moral authority of God’s people. Cases of power abuse, ethical misconduct, and lack of spiritual example indicate a failure to understand leadership rooted in the character of Christ. This study aims to describe a model of integrity-based leadership as a theological and practical solution to these challenges. Using a Theological Qualitative Analysis approach, the research explores biblical leadership principles grounded in spirituality, morality, and the ministry of love. The findings reveal that integrity in leadership requires unity between faith, character, and action manifested through service. Churches and Christian educational institutions must integrate theology, ethics, and spirituality in leadership formation to produce Christ-centered leaders who are contextually relevant and capable of bearing authentic witness to the Gospel in the postmodern world.

Abstrak

Krisis integritas dalam kepemimpinan gereja dan lembaga pendidikan Kristen pada era postmodern menjadi tantangan serius bagi kesaksian iman dan otoritas moral umat Allah. Fenomena penyalahgunaan jabatan, penyimpangan etika, serta lemahnya keteladanan rohani menunjukkan adanya kegagalan dalam memahami hakikat kepemimpinan yang berakar pada karakter Kristus. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan model kepemimpinan berintegritas sebagai solusi teologis dan praktis terhadap tantangan tersebut. Dengan menggunakan pendekatan Theological Qualitative Analysis, penelitian ini menggali prinsip-prinsip kepemimpinan Alkitabiah yang berlandaskan pada spiritualitas, moralitas, dan pelayanan kasih. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kepemimpinan berintegritas menuntut kesatuan antara iman, karakter, dan tindakan yang nyata dalam pelayanan. Gereja dan lembaga pendidikan Kristen perlu mengintegrasikan teologi, etika, dan spiritualitas dalam pembinaan pemimpin agar lahir figur rohani yang kontekstual, berkarakter Kristus, dan mampu menghadirkan kesaksian Injil secara relevan di tengah dunia postmodern.

Iman dan Politik: Pandangan Dietrich Bonhoeffer dan Relevansinya bagi Gereja Indonesia Masa Kini

2026-08-04T13:19:36+07:00

This research examines Dietrich Bonhoeffer’s thought on the relationship between faith and politics and explores its relevance for the contemporary Indonesian Church. Grounded in the historical context of the Nazi regime and Bonhoeffer’s resistance to totalitarianism, this study asserts that Christian faith cannot be separated from social and political responsibility. A qualitative method with a literature review approach is used to analyze Bonhoeffer’s works and ideas and to relate them to the current reality of the Indonesian Church. The findings reveal that Bonhoeffer understands faith as the courage to confront evil, the willingness to engage concretely in the world, and the rejection of religious attitudes that remain indifferent to human suffering. His concepts of the church for others, solidarity with the marginalized, and prophetic witness offer crucial implications for the Indonesian Church amid contemporary challenges such as corruption, intolerance, poverty, and humanitarian crises. The study concludes that Bonhoeffer’s perspective provides a public theological paradigm that encourages the Church to participate actively in social and political spheres without compromising its faith identity, affirming that Christian witness must be manifested through concrete actions for the common good and social justice.

Abstrak

Penelitian ini mengkaji pemikiran Dietrich Bonhoeffer mengenai relasi iman dan politik serta relevansinya bagi Gereja Indonesia kontemporer. Berangkat dari konteks historis rezim Nazi dan keterlibatan Bonhoeffer dalam perjuangan melawan totalitarianisme, penelitian ini menegaskan bahwa iman Kristen tidak dapat dipisahkan dari tanggung jawab sosial-politik. Metode kualitatif dengan studi pustaka digunakan untuk menganalisis karya dan gagasan Bonhoeffer serta menghubungkannya dengan realitas Gereja di Indonesia. Hasil kajian menunjukkan bahwa Bonhoeffer memandang iman sebagai keberanian menghadapi kejahatan, kesediaan terlibat dalam dunia secara konkret, dan penolakan terhadap religiusitas yang apatis terhadap penderitaan manusia. Gagasannya mengenai gereja bagi sesama, keberpihakan terhadap yang lemah, dan kesaksian profetis memiliki implikasi penting bagi Gereja Indonesia dalam menghadapi tantangan kontemporer seperti korupsi, intoleransi, kemiskinan, dan krisis kemanusiaan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pemikiran Bonhoeffer memberikan paradigma teologi publik yang mendorong Gereja untuk hadir secara aktif dalam ruang sosial-politik tanpa kehilangan identitas iman, serta menegaskan bahwa kesaksian Kristen harus diwujudkan dalam tindakan nyata demi kebaikan bersama dan keadilan sosial.

Perspektif Filsafat Sejarah Ibnu Khaldun dalam Pengkajian Sejarah Kerajaan Islam Demak

2026-08-04T13:19:36+07:00

Indonesia is the largest country in Southeast Asia. Its territory stretches from the city of Sabang in Sumatra to Merauke in Papua. Indonesia has a very long history. Among the existing historical relics is the Islamic Kingdom of Demak. The Demak Kingdom is one of the oldest Islamic kingdoms on the island of Java, which played a significant role in the history of the development of Islam in Indonesia. This study aims to analyze the history of the Demak Kingdom using the perspective of Ibn Khaldun's philosophy of history, focusing on socio-economic concepts, historical cycles, and analysis through ilm al-Umran. The perspective of the philosophy of history is used to analyze the history of the Islamic Kingdom of Demak because it is very suitable for Ibn Khaldun's lifetime, namely the period of the Islamic kingdom. Because of this compatibility, it is expected that many new facts will be revealed through the research to be conducted. The research methodology used is a literature study by analyzing secondary data obtained from sources such as books and journals that discuss the thoughts of Ibn Khaldun's philosophy of history as well as the history of the Islamic Kingdom of Demak. The results of the research that has been conducted show that the history of the Demak Kingdom can be understood in the context of Ibn Khaldun's ashabiyah theory, namely through social solidarity and strong economic factors, and the Demak people's desire for a new Islamic government. The conclusion of this study is that Ibn Khaldun's philosophy of history can provide a deeper and more complex understanding of the history of the Demak Kingdom and its role in the history of Islam in the Nusantara.

Abstrak

Indonesia merupakan negara terbesar di Asia Tenggara. Wilayahnya membentang dari kota Sabang di Sumatera hingga Merauke di pulau Papua. Indonesia memiliki sejarah yang sangat panjang. Diantara peninggalan sejarah yang ada adalaha Kerajaan Islam Demak. Kerajaan Demak merupakan salah satu kerajaan Islam yang paling tua di pulau Jawa, dimana memiliki peran penting dalam sejarah perkembangan Islam di Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis sejarah Kerajaan Demak menggunakan perspektif filsafat sejarah Ibnu Khaldun, dengan fokus pada konsep sosial ekonomi, siklus sejarah dan analisa melalui ilm al-Umran. Prespektif filsafat sejarah digunakan untuk menganalisa sejarah Kerajaan Islam Demak karena sangat cocok dengan masa hidup Ibnu Khaldun yaitu masa kerajaan Islam. Karena kecocokan tersebutlah, diharapkan banyak fakta-fakta baru yang terungkap melalui penelitian yang akan dilakukan. Metodologi penelitian yang digunakan menggunakan studi literatur dengan cara menganalisis data sekunder yang didapatkan dari sumber-sumber seperti buku dan jurnal yang membahas pemikiran filsafat sejarah Ibnu Khaldun maupun mengenai sejarah Kerajaan Islam Demak. Hasil dari penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa sejarah Kerajaan Demak dapat dipahami dalam konteks teori ashabiyah Ibnu Khaldun, yaitu melalui solidaritas sosial dan faktor ekonomi yang kuat, serta masyarakat Demak yang menginginkan pemerintahan baru yang bercorak Islam. Kesimpulan dari penelitian ini adalah bahwa filsafat sejarah Ibnu Khaldun dapat memberikan pemahaman yang lebih mendalam dan kompleks tentang sejarah Kerajaan Demak dan peranannya dalam sejarah Islam di Nusantara.

Deep Ecology Arne Næss dan Ekologi Integral Paus Fransiskus sebagai Kritik Filosofis terhadap Paham Konsumerisme

2026-08-04T13:19:36+07:00

This study attempts to examine philosophical and theological critiques of modern consumerism through the ecological ideas of Arne Næss in deep ecology and Pope Francis in integral ecology.
Both indeed come from different traditions, namely environmental philosophy and the social teachings of the Catholic Church. However, both share a common view of the ecological crisis as a moral and spiritual problem rooted in anthropocentrism, materialism, and the commodification of nature. Deep ecology challenges the view of humans as the center. This view also affirms the intrinsic value of all beings and calls for a radical transformation of lifestyle.
One such transformation is excessive consumption patterns. Integral ecology emphasizes the interconnectedness of social, economic, cultural, and environmental dimensions. Integral ecology also invites ecological conversion as a change in perspective and way of life. Through literature review and comparative and hermeneutic analysis, this study shows that both schools of thought offer sharp criticism of consumerism. Consumerism has become a destructive cultural paradigm that accelerates ecological degradation. The shared emphasis on ethical responsibility, relationality, and simplicity of life produces a constructive synthesis in formulating an ecological spirituality relevant to the current context. Thus, the combination of Næss and Pope Francis' ideas offers a holistic framework that not only criticizes consumerism. They also encourage transformative ecological practices for the sustainability and well-being of the entire community of life.

Abstrak

Penelitian ini berusaha mengkaji kritik filosofis dan teologis terhadap konsumerisme modern melalui gagasan ekologi Arne Næss dalam deep ecology dan Paus Fransiskus dalam integral ecology. Keduanya memang berasal dari tradisi yang berbeda, yakni dari filsafat lingkungan dan ajaran sosial Gereja Katolik. Namun, keduanya memiliki kesamaan dalam melihat krisis ekologi sebagai persoalan moral dan spiritual yang berakar pada antroposentrisme, materialisme, dan komodifikasi alam. Deep ecology menantang pandangan manusia sebagai pusat. Pandangan ini juga menegaskan nilai intrinsik seluruh makhluk serta menyerukan transformasi radikal gaya hidup. Salah satu transformasi tersebut adalah pola konsumsi yang berlebihan. Ekologi integral menekankan keterhubungan antara dimensi sosial, ekonomi, budaya, dan lingkungan. Ekologi integral juga mengundang pada pertobatan ekologis sebagai perubahan cara pandang dan cara hidup. Melalui metode studi pustaka dan analisis komparatif serta hermeneutis, penelitian ini menunjukkan bahwa kedua pemikiran tersebut memberikan kritik tajam terhadap konsumerisme. Konsumerisme menjadi paradigma budaya yang merusak dan mempercepat degradasi ekologis. Penekanan bersama pada tanggung jawab etis, relasionalitas, dan kesederhanaan hidup menghasilkan sintesis konstruktif dalam merumuskan spiritualitas ekologis yang relevan bagi konteks masa kini. Dengan demikian, perpaduan gagasan Næss dan Paus Fransiskus menawarkan kerangka holistik yang tidak hanya mengkritik konsumerisme. Mereka juga mendorong praktik ekologis transformatif demi keberlanjutan dan kesejahteraan seluruh komunitas kehidupan.

Perbandingan Kambing Azazel dalam Perjanjian Lama dan Witi Lera Wulang dalam Budaya Tenawahang

2026-08-04T13:19:36+07:00

This study aims to compare the Azazel goat in Leviticus 16 with the Witi Lera Wulang ritual in Tenawahang culture, East Flores, as ritual responses to collective purification and the restoration of cosmic harmony. Employing a qualitative approach with a descriptive-comparative design, the research analyzes primary data drawn from biblical texts and in-depth interviews with Tenawahang customary leaders, alongside secondary data from relevant scholarly publications. The findings reveal that both rituals share functional similarities in their use of a male goat as a medium for transferring collective burdens, the involvement of a ritual mediator, and the ultimate objective of restoring communal equilibrium. However, a fundamental divergence exists in their cosmological orientations: the Azazel rite emphasizes vertical reconciliation with Yahweh through the banishment of sin into the wilderness, symbolizing permanent separation from the divine presence, whereas Witi Lera Wulang prioritizes horizontal reconciliation that harmonizes relationships among humans, nature, and ancestors through a structured slaughtering sequence, communal feasting, and the distribution of blessings (kemie). Theologically and culturally, these results affirm that mechanisms of purification, reconciliation, and moral pedagogy constitute cross-culturally universal responses, while simultaneously underscoring the necessity of preserving the distinctive identity of each tradition within faith-culture dialogues. This study contributes to the advancement of contextual theology and ritual anthropology by offering a critical comparative framework for engaging indigenous knowledge systems and scriptural traditions.

Abstrak

Penelitian ini bertujuan membandingkan Kambing Azazel dalam Imamat 16 dengan witi lera wulang dalam budaya Tenawahang, Flores Timur, sebagai respons ritual terhadap pemurnian kolektif dan restorasi harmoni kosmis. Melalui pendekatan kualitatif dengan desain deskriptif-komparatif, penelitian ini menganalisis data primer dari teks Alkitab dan wawancara mendalam dengan tokoh adat Tenawahang, serta data sekunder dari jurnal ilmiah terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua ritual memiliki kesamaan fungsional dalam penggunaan kambing jantan sebagai medium transfer beban kolektif, peran mediator ritual, dan tujuan akhir berupa pemulihan keseimbangan komunitas. Namun, terdapat perbedaan mendasar dalam orientasi kosmologis; Azazel menekankan pendamaian vertikal dengan Yahweh melalui pengusiran dosa ke padang gurun sebagai simbol pemisahan permanen dari hadirat ilahi, sedangkan Witi Lera Wulang berfokus pada rekonsiliasi horizontal yang menyelaraskan hubungan manusia, alam, dan leluhur melalui siklus penyembelihan terstruktur, makan bersama, dan penyaluran berkat (kemie). Secara teologis-kultural, temuan ini mengonfirmasi bahwa mekanisme pemurnian, rekonsiliasi, dan pedagogi moral merupakan respons universal lintas budaya, sekaligus menegaskan pentingnya menjaga integritas identitas masing-masing tradisi dalam dialog iman-budaya. Studi ini berkontribusi pada pengembangan teologi kontekstual dan antropologi ritual dengan menawarkan kerangka komparatif yang kritis terhadap kearifan lokal dan tradisi kitab suci.

Hermenetuika Lintas Textual: Perbandingan Tradisi Perkabungan Yahudi dan Tongkon di Toraja dalam Terang Pengkotbah 7:2

2026-08-04T13:19:36+07:00

The Jewish community greatly respects death, as indicated by the words of Ecclesiastes in chapter 7:2: “It is better to go to a house of mourning than to go to a house of feasting, for death is the destiny of everyone; the living should take this to heart”. In practice, the Jewish tradition of mourning or avelut (אֲבֵלוּת) lasts for a long period of time and involves various stages of mourning. The Torajans do the same thing through the tongkon tradition in the Rambu Solo' ceremony. Because they so respect the death of family members, the Toraja people carry out tongkon in the form of Rambu Solo' for a long period of time. The qualitative method with a Cross-Textual Hermeneutics and comparative approach used in this study attempts to find a theological bridge that can bring these two mourning traditions into dialogue. The results of the study show that, in addition to differences, there are similarities in Jewish mourning and tongkon, which transform and enrich both traditions. Both traditions are forms of social support for bereaved families. Theologically, both are forms of respect for the Creator as the holder of human life.

Abstrak

Masyarakat Yahudi sangat menghormati kematian seseorang yang ditunjukkan kata-kata Pengkotabah dalam pasal 7:2: Pergi ke rumah duka lebih baik dari pada pergi ke rumah pesta, karena di rumah dukalah kesudahan setiap manusia; hendaknya orang yang hidup memperhatikannya”. Dalam praktiknya, tradisi perkabungan Yahudi atau avelut (אֲבֵלוּת) berlangsung dalam kurun waktu yang lama dan berbagai tahapan perkabungan. Hal yang sama dilakukan oleh masyarakat Toraja lewat tradisi tongkon dalam upacara Rambu Solo’. Karena begitu menghoramati kematian keluarga, orang Toraja melangsungkan tongkon dalam bentuk Rambu Solo’ dalam kurun waktu yang lama. Metode kualitatif dengan pendekatan Hermenutika Lintas Tekstual dan komparasi yang digunakan dalam penelitian ini mencoba menemukan jembatan teologis yang bisa mendialogkan kedua tradisi perkabungan tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa selain perbedaan terdapat persamaan dalam perkabungan Yahudi dan tongkon sehingga kedua ini tersebut yang memberikan transformasi dan memperkaya kedua tradisi ini. Kedua tradisi sama-sama merupakan bentuk dukungan sosial kepada keluarga yang berduka. Secara teologis, keduanya merupakan bentuk penghormatan kepada Sang Pencipta sebagai pemegang kehidupan manusia.